道門往事分章 18

在家，无论是县城或是乡村，丧事都会摆宴席，戚朋友都会去吊唁，场面再小，也至于无到场。

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但是师兄的葬礼，却是寒酸至极，没有场，没有法事，没有戚子嗣吊唁，没有朋友察看最程，什么都没有，有的只是西山得烈和微风

三位师兄都是学法的，选风地自然是难事，为了师兄至于地也是孤独，莫南将坟地选在了观东边远的小山，面朝旭，毗邻小溪，离观很近。

午卯时切都准备完毕，棺木也抬到了墓墓旁边。

在们将棺木放入墓，将土填平，将立碑时，小路现了师孤独的影。

走的很慢很慢，直到们切手里的活都完，师才走到跟。

青的墓碑直立在土堆之，师蹒跚的走，右手巍巍的抬起，着那冰冷的石碑，夕阳打在师的脸，在生种悲秋之。

“为师知该恨还是该可怜！”师虽然十分的悲，但并没有哭或者是流滴眼泪。

“天资聪慧，如若走那光明，何愁成呢？为师心如刀割，可知晓！”师绪虽然没有失控，但所说之言实在是太伤，也愿再在旁边打搅，转准备回观早些休息。

转莫南柳萧百里也纷纷跟着掉头，把最的时间留给师和师兄。

三之，莫南三纷纷分批离开紫阳观，山各司其职。

观之中又次只剩和师还有老王三个。

几天的早，照例到殿给祖师，师突然了殿，示意坐，转而开说：“入山门已有些时了，些时间为师心境难平，因此未提及授之事，今突觉心已然缓，决定从今起家术，当用心谨记，刻苦练习。”

赶忙点头，虽然当初山，乃至于面拜师，初衷都是为了学什么术，但在见了真正的家法术之，心里早已经是的了，就像那最为基本的飞掠，虽然是电视演的那样腾云驾雾，但个起是几里地，而且听莫南说们的飞掠这还是最为初级的，是以能修有成，使灵气为紫，可以更加厉害，真正到和仙样般的飞渡。

师见急忙答应，点了点头，继续说：“家玄妙法术甚多，清派也是如此，但无论何种法术，却都离开对灵气的控和淬炼，灵气乃是最为基础的修条件，如那造屋之地基，但常无有灵气的存储，若使灵气发生储存，需打通的任督二脉，任脉在，督脉在背，这二脉其又分各小，修行的最初是打通这任督二脉，使灵气游走入四肢，此为最基础之法门，但万事开头难，自今起，打坐练习纳。”

时也听懂师的话到底是什么意思，但心里产生的之让住的连连点头。

“家之士盘坐和常打坐同，且坐于蒲团之”师再度开。

连忙走到神像的地，手拿个草编成的蒲团坐在面，眼巴巴的看着师。

“士盘与其同，多是盘，左右膝，右搭左膝，此种盘坐特殊，初学很难到，且试”师见坐在蒲团的对，说。

听是左在右膝，右搭在左膝，试着挪试了，谁曾想试了半天就是到这种，最算是勉强这样到了，但也是几分钟就觉整个骨部酸难忍，坚持住。

但这毕竟是第堂课，也能第步没迈就言放弃，只能忍着坚持。

但这却只是开始的开始，等稍稍能在蒲团静坐时，师在旁边坐了，开始诵经。但这诵经和和尚同，十分的有节奏，在诵经讲经的程当中，师示意跟随着节奏练习纳，本股十分已经的难受，脑子里本没有办法静听那讲经的声音，因此天只觉成了罗圈，稀无，再无其它。

好在师倒也没责怪，只是让早些回去休息，明继续。

次清晨再次迈着沉重的稀的到殿，和昨天样，整天都是师在旁边讲经，在旁边练习纳之气。

觉又去了，和昨样，天什么收获都没有，就只觉了。

这样的子了天又天，了数天之，盘坐已经习惯了，就是静静的坐天也会有什么觉，这时师诵经开始点点听了去。

这样的子没多久，新的问题现了。

刚开始听经的时候觉新鲜，即使听懂也能端坐在那里听会，慢慢的况开始了。

师所讲的经文都是古籍所载，所用的汉字都是古字，发音拗，听起也没什么趣味，时间短了还好，时间久有点无聊了，无聊但是又敢，只能直坐着。

又了几天，慢慢地连无聊也忍受了，心里开始窝，绪开始烦躁，心中的这团烈慢慢的在燃烧，师所讲的经文连句也听去了，脑海中只是怒，只是，既然答应让修习纳灵气之术，就应该点实际的，这每天坐在那里念听懂的经文是何意思？

又了几天，心里的憋闷觉更甚，开始心有些厌恶旁的师，实在难以忍受这种煎熬。

而这种厌恶更甚，成了憎恶，终于在天的午，忍受了这种憋闷，“蹭”的从蒲团站立起，怒目圆睁看向师！准备将这几十天的憋屈倾而，让知也是好糊的，别天老整这些没有用的。心中的怒终于爆发了！

☆、卷 第十七章答疑解

就在起怒目而视时，旁边的师同睁开了眼睛，平静笑冲微微摇头。

这和蔼的光使如沐光，几十天的憋闷，心头的怒只在这瞬间消失的无影无踪，如夏三伏天偶遇清凉微风，顿时觉得耳目清明，憋闷之数褪去。

“师、”切的觉消失之，突然想起刚才的恶念，打了个冷战，结结巴巴的开，心想这恐怕是糟了，这才拜师几天竟然就了此种敬的行为。

就在忐忑安准备接受师眼里的训斥之时，师从蒲团站了起，转看着，表和善，淡淡开、

“可知为师为何几十天只诵经讲经，其之事？”

听说这话心中更加疑解，茫然的摇头。

“修之自然是受家思想学说熏陶浸染，其派理家之言可以听之，但绝可数学而用之。当山之时，为祖受而言，为其挽回颜面，当属孝灭。此举也是家所提倡。但世受儒释两家之说浸染太久，心中存有太多无用之说。儒家几千载文化，其中孔丘之流传甚广，孔丘虽学究天，但终究是天，其学说流传至今，对者有，错者也并在少数，就如近些时以，忍受着煎熬，明明觉此种修行方式甚是无聊，但却始终坚持肯些小作排解，乃至于到近些天滋生心魔，怒心，从而生歹念，此事想虽怨，却也怨得，尊师重得，但却能因此而使自己承受该承受之苦，然心魔生，杀机立现！”师和颜开，竟使毛瑟顿开，顿觉眼片宽阔。

原师直在观察这的举，甚至于连会产生什么样的心理化都了然于，真的让开眼界。

没等思绪收回，师再度开。

“天地万也是阳二者等同，亦是如此，阳五分、五分，多少。善恶乃似之，善若是阳，即是恶，常阳平衡，故此善多，恶少，但善恶难分，无有统标准，因此行事万可遵从儒家之说，可知晓？”

到现在才明师最近段时间这样直的层次原因是什么。

因为在世间待的时间太久，已经在潜移默化无形之中受儒家学说熏陶太久，因此之直忍着无聊坐在那里，曾提什么意见是因为蒂固的所谓尊师重的思想，直觉得管怎么样，旁边坐的都是师，即使讲的再好，也能开打断，所以到了最近几天，心之中开始生起了恶念，仅讲的经文句都听去，以至于开始厌恶师本，到了最竟然发怒起想给点颜看看、

但这还是最为致命的，即使今天哪怕是手了，也是打师的，是修有成的真，量对比非常明显，肯定是吃亏，但如果学有成，练就了的家法术，再或者遇到的是手无缚之的常，那结果可想而知，那可就闯祸了！

心里想到这里再次恍然悟，还是师想的远，想的周全，心对师的看法也再程。

“记住，家乃是替天行，决可受凡间学说蒙蔽，从而失了眼。如若那般，那终将此生碌碌无为，憾终！”师头看向殿中央的神像，表微微严肃说。

再次受到了智者的风度、。

原家修行者修炼的最为重的仅仅只是法术术，法术肯定玄妙神奇，但如果修者之修法术而重心的修行，那很可能就会走向歪，从而走入，费毕生而没有什么收获。